Passages Bibliques :
Chapitre IV. LES ATTRIBUTS DU CHRIST DANS LES QUATRE VISAGES
Matthieu 4.6-7
Le visage est révélatrice de l'identité d'une personne : quand on voit le visage d'une personne, on comprend son identité.
Aujourd'hui la technologie s'est tellement développée qu'on parle de reconnaissance faciale et des empreintes digitales et cela permet de reconnaître chaque personne. Ainsi on peut savoir tout sur une personne rien que par son visage.
Mais la technologie a pris beaucoup de retard, car dans les Écritures Dieu nous parle du visage qui nous révèle l'identité.
TROIS OBSERVATIONS IMPORTANTES À FAIRE :
1. Les 4 visages ne devraient pas limiter Christ dans ses attributs.
Dans l'Apocalypse on cite plus de 26 attributs du Christ, pour dire que Christ est au-delà de 4 attributs qu'on étudie ici.
2. Les quatre visages du Christ revêtent une dimension prophétique car ils symbolisent les 4 facettes de la révélation du Christ à l'humanité.
Durant son séjour sur la terre, Christ s'est révélé à travers ces 4 visages :
- Le visage du lion symbolise la royauté du Christ ;
- Le visage du veau symbolise le sacrifice suprême du Christ pour le pardon pour le péché de l'humanité ;
- L'aigle symbolise la divinité du Christ ;
- L'homme symbolise l'humanité du Christ.
3. Ces 4 visages peuvent trouver chacun un parallélisme avec les 4 évangiles :
- L'évangile selon Matthieu est parallèle au visage du lion car il présente Christ comme le Roi ;
- Marc, parallèlement au visage du veau, décrit Christ comme le Serviteur ;
- Luc présente l'évangile en exposant sur l'humanité du Christ comme le fait le visage d'homme ;
- Quant à l'évangile de Jean, il révèle la divinité de Jésus parallèlement au visage de l'aigle qui vole.
Ier VISAGE DU CHRIST : LE VISAGE DU LION
Ce visage présente Christ comme le Roi.
Matthieu 4.6-7
Jésus n'est pas devenu roi et n'a pas été intronisé, Jésus est roi dès sa naissance. Raison pour laquelle, à sa naissance, les sages mages, par l'observation des astres, ont identifié une étoile annonçant la naissance d'un roi. Ils vinrent à Jérusalem et posèrent donc cette question : "où est le roi des juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile à l'orient et nous sommes venus pour L'adorer."
Normalement, on ne naît pas roi mais on le devient. On nait prince et on devient roi par intronisation. Mais Christ est différent : Il est né roi et n'a pas été intronisé.
La royauté du Christ n'est pas limitée dans le temps, elle s'étend d'éternité en éternité.
Jean 18.37
Que comprendre sur le concept royauté :
1. Parler de la royauté en ce qui concerne Christ, c'est faire référence à sa nature souveraine.
✓ La nature souveraine du Christ, c'est la caractéristique innée et intrinsèque qui confère à Jésus un pouvoir suprême.
Jésus a reçu pouvoir sur routes choses.
L'adjectif suprême évoque l'idée de summum, c'est-à-dire qu'au-dessus du suprême, il n'y a plus rien.
Le trône de Jésus est élevé au-dessus de toute chose, que ce soit dans le spirituel que ce soit dans le terrestre, il est au-dessus des autorités, des dominations...
Après sa mort, Jésus est allé dans les antres de la terre, dans le séjour des morts et y a créé des agitations. Il y est entré sans frapper à la porte. Dès qu'il fit son entrée, tout genou a fléchi. Le diable n'avait plus de force pour pouvoir résister, car à la croix, Christ l'avait déjà dépouillé de tout.
La Bible déclare que Jésus a arraché la clef du séjour des morts au diable. Il a donc arraché la clef de ta délivrance, de ta percée... Il n'a pas demandé, mais Il l'a arrachée par force.
Ainsi, Jésus, clef à la main, se dirigea vers les prisons ou étaient placés les serviteurs de Dieu. Il a ouvert toutes les portes, Il a fait sauter les verrous de fer...
Les anges de sont mis à l'acclammer et dirent que c'est Lui qui est digne.
✓ La nature souveraine du Christ parle de son autorité incontestée.
- La nature souveraine ou suprême du Christ parle de sa domination absolue
Cela veut dire que Christ domine sur tout, sur les eaux, sur les airs, sur les forêts, sur toutes choses qui existent.
Ainsi j'aimerais te dire que si on te dit qu'on t'a mis dans une forêt, Jésus domine sur ça. On t'a mis dans l'eau, le Christ domine sur les eaux. Partout l'on peut te placer, Christ domine sur ça.
- Parler de la nature souveraine du Christ, c'est aussi parler de son autorité divine.
Matthieu 28.18
Sa souveraineté est d'origine divine.
Tout pouvoir càd pas une partie, mais le pouvoir total Lui a été donné.
2. Quand on parle de la royauté, il faut savoir que la royauté ne s'improvise pas.
Jésus était roi dans les cieux, et par son amour Il a voulu être roi sur son peuple.
Aucune royauté n'est légale et légitime sans que celui qui l'exerce n'ait le sang royal. Or, en Israël la royauté était le lot de David et sa descendance. Ainsi, pour que Christ puisse être roi sur terre, Il devait sortir de David.
2 Samuel 7.12, 16
Quand Dieu dit à David qu'Il affermirait sa royauté pour toujours, cela voulait dire que Dieu voulait élever le trône de David au-dessus de sorte que David ne manquera jamais quelqu'un issu de lui comme roi sur le trône.
Christ est appelé le rejeton de David, or rejeton veut dire descendant de la lignée de David.
3. La royauté du Christ fait également référence de sa dignité et de sa puissance en tant que figure centrale de l'univers visible et invisible.
Il ne s'agit pas ici d'une reconnaissance verbale, mais d'une soumission aveugle et totale.
Dans les temps anciens, la parole du roi était oui et amen : aucune personne ne pouvait s'élever contre la parole du roi.
La royauté exige au sujet de manifester une crainte, une révérence que l'on accorde pas à tout le monde. Le sujet s'oblige à se mettre au service du roi.
Dieu a toujours voulu être le Roi pour son peuple : il veut marcher devant son peuple, le diriger, et le protéger. Tant que Dieu est reconnu comme roi par son peuple, celui-ci ne perd jamais le combat.
A chaque fois qu'Israël plaçait Dieu devant, il ne perdait pas le combait. Mais quand le peuple agissait de lui-même et sans égard à Dieu, il ne remportait pas de victoire.
Car c'est quand on se soumet que la royauté de Dieu devient effective dans notre vie, et quand on refuse de se soumettre, Dieu ne s'impose pas.
La royauté n'est pas une affaire de verbe, mais la royauté se manifeste par la soumission et l'obéissance.
C'est ainsi que Dieu ne voulait jamais donner un roi à Israël car Lui-même voulait être leur Roi. Mais Israël a refusé que le Seigneur soit leur roi. 1 Samuel 8.4-7
Israël avait demandé un roi par inspiration des autres nations, ils ont oublié qu'ils n'étaient pas d'autres nations.
Nous ne devons pas fonctionner sur base de la volonté permissive de Dieu, recherchons toujours la volonté parfaite de Dieu.
A chaque fois que tu ne voudras plus de Dieu comme Roi, il ne s'imposera pas.
Le Seigneur ne règne pas en partie, soit Il règne sur tout soit il ne règne pas car si Jésus n'est pas le Seigneur de tout, Il n'est pas non plus Seigneur du tout.
Dans la vision de Daniel, le roi a vu une petite pierre qui tomba sans le secours d'aucune main fit écrouler la grande statue. Cette petite pierre, après avoir heurté et brisé la statue, s'est mise à grandir jusqu'à remplir toute la terre. C'est ça le royaume que Christ établira et lui-même sera le roi. Le temps arrive où le monarchie du Christ sera absolue sur la terre.
DEUXIÈME VISAGE : LE VEAU
Ça donne l'idée du Christ comme serviteur.
Hébreux 9.11-14
Christ serviteur nous parle également du Christ Sacrificateur et du Christ sacrifice.
Aucun sacrifice de l'ancien testament ne plut à Dieu.
Ainsi, en venant au monde, Christ vint avec son propre sang donc il se présenta devant Dieu lui-même comme sacrifice et sacrificateur. Il a répandu son propre sang devant Dieu afin de détourner la condamnation de Dieu sur les hommes.
Le veau parle du Christ comme serviteur. Ainsi Christ avait dit : "je ne suis pas venu pour être servi mais pour servir."
Il nous enseigne un leadership qui n'opprime ni ne tyrannise, mais qui sert les autres.
Christ n'était pas seulement le roi, mais il est le roi-serviteur. Apprenons à rendre joyeux les gens avec lesquels nous travaillons.
La face du veau nous enseigne un leadership de service.
TROISIÈME VISAGE : L'HOMME
Il y a une question qui se pose sur ce point : pourquoi Christ avait-il accepté de prendre la forme d'homme ?
1. Pour être le deuxième Adam et réussir là où le premier Adam a échoué.
Le premier Adam avait une mission, mais il avait échoué. C'est ainsi que le second Adam est venu rectifier là où le premier Adam a échoué.
1 Corinthiens 15.45-49
Christ devait devenir terrestre afin que le terrestre devienne céleste et divin.
2. Parce qu'on avait besoin d'un proche parent
De même que, dans Israël ancien, on devait avoir un proche parent pour racheter le bien perdu, Christ est proche parent qui nous rachète.
Boaz pouvait racheter Ruth parce qu'il était proche parent de son défunt epox.
Ruth était allée découvrir les pieds de Boaz.
Découvrir les pieds veut dire se placer là où il y a les pieds de cette personne càd se mettre sous l'autorité de la personne dont on découvre les pieds.
Pourquoi Christ devait devenir homme ?
Parce que, "à moins qu'il ne devienne homme, il n'y avait aucune possibilité pour le genre humain d'être sauvé."
3. Christ devait devenir homme afin de mieux comprendre les filles et les secourir
Ainsi Christ peut nous venir en aide car Il sait à quoi ressemble nos peines, nos douleurs et tout ce qui nous fait du mal.
Hébreux 4.15
Jésus sait ce que signifie et représente nos épreuves, car il a vécu les mêmes réalités humaines que nous.
La face de l'homme nous parle de Jésus qui est comme nous : Jésus n'est pas un étranger, il n'est pas indifférent.
QUATRIÈME VISAGE : L'AIGLE
Ça nous parle de la divinité du Christ.
Christ n'est pas un simple prophète, Il est Dieu.
Sur terre, Christ n'était pas seulement homme et serviteur, mais Il était aussi Dieu vivant avec les hommes. Il était sur terre pleinement Dieu.
Esaïe 9.5 ; Jean 20.28 ; Colossiens 2.9 ; Hébreux 1.8 ; Tite 2.13 ; 1 Jean 5.20-21
La face du lion nous présente le Christ Roi, la face du veau nous présente le Christ Serviteur, la face de l'homme nous présente le Christ semblable à nous et la face de l'aigle qui vole nous présente le Christ Dieu.
Jésus est Dieu :
Il est le roi,
Il est le Sacrificateur,
Il est Celui que Moïse avait vu dans le buisson,
Il est Celui qu'Abraham avait vu dans les chênes de Mamré,
Il est Celui que Josué avait vu avant de combattre contre Jéricho,
L'Ange de l'Éternel dans l'Ancien Testament,
Le Fils de Dieu dans le Nouveau Testament.
Amen !
